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西郭旧事
http://www.0577wh.com  时间:2017-04-24 09:49:20    浏览查看()

  平阳西郭,现代语境中的“城乡接合部”。曾经,她是平阳“文献之邦”重要后方——名流云集、人文荟萃。当“平阳西郭”频频闪现在发黄的册页上时,你可能会问,她究竟是一块什么样的空间?曾经活跃着一群什么样的人物?发生了哪些在平阳文史上都值得一书的往事?YMZ平阳文化网

  一、平阳西郭YMZ平阳文化网

  古时,平阳县城西门称“登瀛门”,与东门“挹仙门”遥相呼应。出西门,即白石里与雅山里,这一带即是俗称中的“平阳西郭”之所在。登瀛门以西,沿锦屏山下,一直穿过如今九凰山隧道北出口前的104国道,进入对面村落,这么一片地方,即平阳西郭的大致范围。YMZ平阳文化网

  走在今天的西直街上,两旁店铺鳞次栉比,应接不暇。但新旧程度不一、高度参差不齐的房子,已无声表示,这是一片还残存旧日痕迹的街区。西直街改造工程即将启动,不知道它的将来,是怎样一番模样。YMZ平阳文化网

  往西门走,过一座尚无明确名称的石桥,就是白石里了。这一带是出县城进入平阳西郭的必经之路。街上曾有一条以“登瀛”命名的巷子,又名孔夫子堂巷,据说以前有孔氏家庙,这些已荡然无存了。附近还有白石巷,巷中有宋林景熙故居遗址。还有白石井、白石亭。YMZ平阳文化网

  相比于县治之内的繁华喧嚣,西郭显得颇为寂寥,但“积淀”相当深厚;若提及平阳厚重的乡土文化,西郭现象估计很难被忽略,但“旧痕”几近消逝……YMZ平阳文化网

  二、西郭二里YMZ平阳文化网

  西郭有二“里”,即“白石里”与“雅山里”,属平阳一都最前面的两个“里”。“里”是古代的一种行政区域的用词,类似于现在的行政村。YMZ平阳文化网

  在白石里,我们寻寻觅觅,总算在俞宅巷里见到了一座老宅还遗有一门台。门楣上还依稀可辨有一个“庐”字的痕迹。在这座老宅里,写满了诸如“全民皆兵无坚不摧人民战争威力无穷”等语句。据说这是一位俞姓人家的大宅,原平阳中学校长俞爽眉就住此,但如今居住的多为外来人员。YMZ平阳文化网

  由白石街经雅山桥,才算是进入雅山里。如今通往雅山里的路,汽车也可行驶直达。“雅山桥”也只是一个发黄的地名,存在于一些上了年纪的人记忆里。YMZ平阳文化网

  在西直街西段一处早已找不到河痕迹的“雅山桥头”故址,转弯拐入一条小巷,即昆雅南路。在路边一块石碑上,我们见到了《水雅路碑志》,从简单的碑文上可知,城西旧有大道经此以达雅山各处。YMZ平阳文化网

  白石里、雅山里南依锦屏山、马鞍山。“昆山(即九凰山)雄丽峻拔,为县城表镇。”昆山往东为锦屏山,因形似画屏而称锦屏山。锦屏山之西为马鞍山,有一峰特别高耸,像被勒回的马首,其旁起中伏,如马背负鞍,于是叫马鞍山。据称山上有清代总兵官蔡朝佑镌刻的字。刘绍宽《厚庄日记》记载:民国4年(十二月)廿五午后,他同周喟等几位友人前往西门外看马鞍山题名,有“康熙癸丑冬月,三山蔡朝佐志”,其“马鞍山”三字,用双钩横书之。YMZ平阳文化网

  三、雅山二寺YMZ平阳文化网

  雅山里有两大寺院,一是白莲堂,一是太平归元寺。YMZ平阳文化网

  白莲堂如今也称“白顺寺”,据说是顺孝堂与以往的白莲堂合并而称之。在“白顺寺”前方,有一口古井,旁边围墙上写着“白莲古井”。方志上称,锦屏山四时苍翠,下有白莲井,其泉甘美,即便在大旱的日子,也经得起“日汲数千家而不竭”的考验。而今,白莲古井因水源阻截已废弃。YMZ平阳文化网

  古井围墙外的一部分校舍,据说是白莲堂的故址所在。原系明朝鲍忠谏辉别业,改作白莲堂,也称永寿寺,故民国时鲍氏后裔鲍铭书对此寺情有独钟,平阳先贤王理孚曾为其“重修西郊白莲寺观斗楼落成”作诗曰:“曲径通幽古寺新,高楼迢递接宫闉。白莲劫外开诗社,红蓼山中结道邻。香火因缘天有斗,风流照耀海之滨。漫言剑气腾千尺,文字光芒射北辰。”(原注:离该寺里许山中,有红蓼庵。)刘绍宽等人组织的戊社诗钟活动经常在此举行。YMZ平阳文化网

  而新建的太平归元寺,已全无当年的痕迹了。《温州文献丛书·瓯海轶闻》中有相关太平归元寺的些许记录:“其规模雄杰巨丽,环邑之境,唐末以来列刹未能或过之。元后至元中,邑长者吴君良佐之所创也。”这座寺院从至元乙卯(1339)秋动土到至正乙酉(1345)春竣工。当地老人告诉我们,称此寺“有九进”。这个说法朴素地印证此寺在民间的影响。YMZ平阳文化网

  在寺院竣工的这一年秋天,迎来了逆川禅师主持寺院事宜,后来又增加一千二百亩田地为寺院恒产,当朝皇帝还敕赐匾额,下玺书护持。吴良佐还被皇帝赐号“正心德大圜悟居士”。可见这件事在当年的影响相当深广。YMZ平阳文化网

  在这座“新生”的寺院里已很难找到当年的遗存,连寺额也没有见到。但在墙体外电表盒外表上,见到了手写的“归元寺”三个不注意就被忽略的字。曾有苏渊雷等几位先贤为此寺撰写的楹联,据说也已不知去向了。YMZ平阳文化网

  紧挨归元寺,是一所叫“寺西庙”的建筑。门前立有一对石马。这是一对吕察使坟墓前搬迁至此的石马。至此,我们才算是见到了远去时代留在此地的一个深刻、厚重但也有些模糊的背影。YMZ平阳文化网

  四、厚重西郭YMZ平阳文化网

  在由白石里与雅山里构成的平阳西郭,在各个历史时期,总有一些文化人前往此地居住,成为那个时代平阳的一种聚落现象。YMZ平阳文化网

  1.一屋三传承YMZ平阳文化网

  宋末著名诗人林景熙先居西郭白石巷,后在马鞍山下找了一块地,建赵奥别业。后人苏椿(著有《马鞍山人诗草》)曾写有《雅山本赵地也,不知何时易以今名,偶读林霁山〈别业〉诗,慨作》诗:“赵奥当年岂赵家,霁山心事寄无涯。而今故址荒凉甚,那觅冬青一树花?”当年可是“开池纳在影,种竹引秋声”的一片园林大宅,最后成了“而今故址荒凉甚,哪觅冬青一树花”的败迹。在林景熙去世的百余年之后,曾官至广东按察使的吕洪(平阳白石里人)在其故址上进行重建,林氏“赵奥别业”于是嬗变成了吕洪按察使的豪宅。YMZ平阳文化网

  吕洪格外崇拜林景熙,也关心家乡文献的传承。他将林景熙的诗文编成五卷本《霁山先生文集》进行雕版印行以广其传,此后还整理刊行了陈高、史伯璇等人文集。YMZ平阳文化网

  吕洪百年之后的清中叶间,行将衰败的吕宅由金石篆刻家苏璠(平阳城西人)“接棒”。经之营之,曰“大雅山房”。据称这大雅山房得名,也是沿袭林景熙生前“大雅凋零尚此翁”一句。可见苏璠对林景熙的景仰之情。大雅山房占地面积多达十余亩,仿苏州园林风格建造,由永嘉人项维仁设计。YMZ平阳文化网

  苏璠见吕洪刊行的五卷本《霁山先生文集》因岁久版已散失,于是便重镌其集。他有次在杭州听说歙人鲍廷博《知不足斋丛书》中收有《霁山集》,于是买舟前往抄书,以作底本,对新刻本加以校刊,再度刊行林景熙诗文。YMZ平阳文化网

  昆雅南路一处房子前,还残余一些柱础、四五米长的石构件和三级石阶。据当地村民一些零碎、断裂的忆述,苏家花园很大,水井的大致位置、假山是什么样子,当地村民还能说出一二,甚至他们还说50年前还有一些残余。YMZ平阳文化网

  2.雅山四贤YMZ平阳文化网

  周元龟、陈梦诗、林景熙、吕洪4人,在平阳文化史上有“雅山四贤”之称。YMZ平阳文化网

  周家世居马鞍山下,“箕裘诗礼逾二百年”。周元龟少时天资聪明,落笔惊人,宋嘉熙二年中进士。开庆年间,有太学生六人叩阍,当轴者怒其攻己,将擢元龟入台,讽以己意。元龟正色曰:“台谏,天子之耳目,不可以市私恩;直士,国家之元气,不可以报私忿。祖宗三百年学校,公论所自出,奈何摧折之乎?”第二天便被弹劾革职。有诗赞道曰:“侍郎海岳姿,特立见古道。进退两不阿,邪佞迹如扫。风骨仰棱棱,疏表惜无考。岿然五百年,寂寂孤此老。”YMZ平阳文化网

  陈梦诗,诗称:“宋有陈进士,姓氏列武科。云是雅山人,志乘谅无讹。安抚琼筦地,未知政如何。文献无所考,凭吊空薜萝。”(以上二诗见苏椿《雅山四贤》诗)YMZ平阳文化网

  3.西郭多名流YMZ平阳文化网

  翻开当地地方史料,称西郭、白石里、雅山里人氏的,并不在少数。他们如一颗颗璀璨的星星,镶嵌在城西的历史里,形成厚实、独特的“西郭文化场”。YMZ平阳文化网

  孔延,孔子四十九世孙。居西郭,以龟山之学教授乡里,学者称为“南鲁先生”;YMZ平阳文化网

  应节严,宋淳祐四年武科进士,六年后转文,再中进士;YMZ平阳文化网

  张思诚、章参(其父字子诚,由福建浦城徙居县西白石屏山下);YMZ平阳文化网

  徐钦,字启寅,明成化间例贡,授江都簿署。岁饥力请赈济,民赖之。卒后归葬,士民哭奠;YMZ平阳文化网

  黄云岫,恬淡寡营,以诗礼持躬,虽盛夏,必衣冠见客;YMZ平阳文化网

  郑得标,号芝亭,晚徙西郭。清同治元年,粤匪寇温,得标以武童率团,勇随军攻,复瑞安马屿金谷山等处;YMZ平阳文化网

  张南英,曾迁至平阳西郭居住,并纂修乾隆《平阳县志》20卷。YMZ平阳文化网

  据不完全统计,在民国时期,这一片土地上聚居的名流,后来基本成为平阳文化界乃至在全国各界、都有不菲影响人物——刘绍宽(一生二度执掌温州府中学堂)、谢侠逊(棋王)、苏昧朔、苏步青、马翊中、马星野、游侠、张鹏翼(著名书法家)、蔡英(以画花鸟著称,时人称清末民初永嘉四大画家之一)等……YMZ平阳文化网

  五、探索西郭YMZ平阳文化网

  自宋元历经明清,直至民国,在平阳西郭这块地域上,相继有文人墨客及社会贤达在此落脚,他们或生于斯长于斯,或成为此地过客,“平阳西郭”与众多文化人相联系,这不得不让我们对此予以审视。YMZ平阳文化网

  1.西郭佳境YMZ平阳文化网

  陈高笔下的雅山寺:“野寺春逾静,禅房晚更幽。山花将雨落,松影共云流。悟法知生幻,观身是梦游。池莲如吐白,止酒亦何愁。”勾勒出雅山一带一个春天的傍晚山雨将来、风拂松树、影随云动的山居图。YMZ平阳文化网

  林景熙在《鞍山斋记》中这样描写西郭一带的景色:“春时杖履西郊,见云雾吞吐,花木纷披,宛然紫茸翠毛之饰,晃眩吾目。”YMZ平阳文化网

  这种佳境,也算是文人雅士心中的圣地。而对于林景熙、周元龟等一些硬骨头的“遗民”而言,改朝换代让他们身陷无奈,但隐居此地,应该说是无奈之中的上策。况且这是一块适宜修身养性、春风弦诵的宝地。即便在历经人间宿命之后,即便西郭“风情”全然消逝,但还是引得后人频频瞻仰——YMZ平阳文化网

  从刘绍宽《厚庄日记》可以看到:民国4年四月十四,他偕友人同至雅山,看吕洪墓碑。两天后,与友人再度到雅山看苏、吕、鲍三处故址。他在日记中称,吕洪为明御史,其故居即宋林霁山别业,苏石缘大雅山房亦因其地,傍有鲍氏,有二十四窗舫斋,今皆一片荒地而已。民国27年五月初十,刘又一次在午后至雅山参观苏氏、吕氏园宅旧址。YMZ平阳文化网

  1972年冬,苏渊雷探访西郭,“游甸垟山寺、大雅山房旧址,不得”,他写了一首诗:“名园萧寺不堪寻,锦幄屏风翠满襟。日暖欣逢三喜鹊,霜轻难点赤枫林。缘溪路转冈峦现,平奥场开竹树森。极目城闉浮暮霭,始知身已入山深。”YMZ平阳文化网

  2.多方来徙YMZ平阳文化网

  孔家第42世孙孔桧(孔子后裔一支),为目前所知最早迁至平阳西门外白石巷内的家族。据说当年为避乱,于后唐同光二年徙居此地,并建家庙。这就是西门外白石巷也叫孔夫子堂巷的缘由。孔子后裔南迁,开始了中原礼教在西郭乃至浙南的传播,续上了洙泗弦歌。YMZ平阳文化网

  此后,又有南宋武状元项桂发后裔及族人寓居、肇基于白石(见《瀛桥项氏宗谱·人物录》)。YMZ平阳文化网

  清时,苏家从南港观美迁此。《厚庄日记》民国21年(四月)初九写道:“此前于孔若云处购得苏廷锡楷书等件,审其图章,系雅山人,而苏谱无其名。”后经过考证得知,廷锡系清康熙间秀才,世居观美溪边。其母清晨出外洗菜,为虎衔去,只剩一股……廷锡伤其母之死于虎,决意迁居雅山。YMZ平阳文化网

  3.文化传承YMZ平阳文化网

  民国8年二月初五,“西门外白石街旧节孝祠址改建宋元四先生祠,祀宋林霁山景熙、郑朴翁、元史文玑伯璿、陈子上高四先生。是日入祠,叶知事邀与祭……又祭新节孝祠于大岩上,即昆山之麓。四先生祠缘起见闰七月初二日下(《厚庄日记》语)”。YMZ平阳文化网

  由于敬重文化、敬仰先贤,西郭更让此后文人雅士向往。仅以民国年间那一些名流在此生活为例,我们不难想像,这拨人又会带来多少同好来此游玩交流,舞文弄墨,吟诗酬唱。据说,当年尚幼的张鹏翼就因邻里关系而深受圈内文化气息熏陶,为他日后成长打下了良好底子。著名诗人王建之曾有《岱豪同志属题泉上楼,率成七律一首呈政》诗,曰:“清溪曲曲向东流,环碧山庄记昔游。沙井泉甘人事异,雁声风远海天秋。万家灯火鱼龙夜,壮岁功名百尺头。白石结邻知有意,为君更上一层楼。”“白石结邻”,此诗不是更好地传达出个中的信息吗?YMZ平阳文化网

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来源:平阳新闻网 作者:蔡榆
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